人際關係如果不夠深刻，彼此無法充分了解、相互扶持，你的修行也不可能有多大的進展。缺少了這個基 礎，而只是一味地追求開悟，修行，便成為一種逃避關係的方式。                                               －克里希那穆提(  Jiddu Krishnamurti)

心靈工坊出版的《愛與和解—華人家庭的系統排列故事》，是這10年來筆者受惠最多的一本書。作者周鼎文擁有豐厚的學養及實務經驗，以流暢而有智慧的文筆，深入淺出地介紹了源自德國海寧格大師的系統排列，使得這本書理論與實務兼具，是有志於改善人際關係卻不得其門而入，或是想在此功課上更上層樓的讀者，非常值得翻閱並且精讀的好書。

所謂的系統排列，是由德國心理學家伯特．海寧格所整合發展出的一套心理治療模式。透過「角色扮演」及「互動」，探討人們生活困境與關係上的內在狀態與動力，進而尋求解決之道。在神奇的系統排列信息場域，原本存在於來訪者心中的問題，透過代表們的位置與移動，被具象化地呈現在眼前，關係的深層動力與問題背後的根源，便有機會一目瞭然。

作者周鼎文，具有中醫背景，擁有心理學碩士及心理諮商師執照，也是一位學佛的修行者。他創立了台灣海寧格機構，將系統排列引進華人世界，是華人世界系統排列領域的領導者。很感激周鼎文出了這麼一本好書，讓我在讀了海寧格的翻譯書，卻彷如墜入五里霧中，始終有不得其門而入的迷茫，終於得以撥雲見日，窺見系統排列堂奧之一隅。

一開始，周鼎文就直接切入核心，陳述「關係是最佳的道場，也是最嚴格的試煉」。的確，一個逃避關係而生活的人，他的生命一定會變得侷促單調。因為生命不只是會變老，它還必須成長。而「關係」，不僅會帶來最強烈、跳躍式的成長，同時也會帶來最嚴格的挑戰。

接著，本書介紹了系統排列經過上萬個實地排列案例，歸結得到關係的五大法則，包括整體法則、序列法則、平衡法則、事實法則、流動法則。周鼎文首先詳細解釋了這些法則的內涵(第一章)，以及如何運用這些法則在兩性關係(第二章)、父母關係(第三章)、親子關係(第四章)、手足親人關係(第五章)以及自己的身心關係(第六章)中，並實際舉了很多案例，讓人讀起來既輕鬆，又能收穫良多。

所謂整體法則，指的是家庭系統中的每一個成員﹐都在此系統中有其位置，且系統事件的影響力，優先於個別成員。好看的小說《不存在的女兒》，被拍成同名電影，是闡釋整體法則很貼切的作品。序位法則，指的是系統成員間彼此長幼有序，也就是說，在父母面前孩子是小的，在孩子面前父母是大的，而夫妻之間彼此是一樣大的。平衡法則，指的是施與受的關係要平衡，金錢與責任上也要平衡。事實法則，指的是我們必須要尊重與承認事實的原貌。最後，流動法則指的是生命力要向前流動。違背流動法則，我們的生活會受到局限，最後，家族生命力會開始萎縮，甚至結束。日本電影《楢山節考》很能說明流動法則的精神。

在這關係五大法則中，序位法則是最重要的一個法則。它雖然簡單易懂，但對於拆解複雜的原生家庭牽連糾葛及對應產生的身心狀態，具有很大的效用。例如書中始自110頁的案例，敘述一個重逾100公斤的胖女生王涓，因為想代替母親強大起來，以對抗父親的暴力，無形中讓自己變得比母親更大(違背了序位法則)，以致「心理上的變大」顯化為「生理上的變大」。透過系統排列的幫助，王涓看清並承認自己的問題，誠心向母親道歉，並回到自己女兒的位置上。三個多月後，她順利減重了30幾公斤。很神奇吧！

第三章論述父母關係的內容裡，有被我們忽略且很獨特、影響深遠的觀點。周鼎文指出，真正的幸福，是從尊重父母如是的樣子而來。父母給予我們生命，讓我們可以來到這個世界，這已是給我們的最好禮物。如果一直認為父母做得不夠多、不好（違反序位法則，認為你比父母大），其實是在自己心裡創造了一個黑洞，會讓自己陷入失望和無法滿足的狀態，甚至會影響一輩子。

系統排列告訴我們，我們不能因為父母的行為，就否定了父母的身分。最重要的是，當我們愛父母，想幫父母做一些事時，心中要抱著一種「尊重」的態度，也就是站在孩子的位置來愛父母，而不是站在比父母更高、更大的位置，想要拯救他們。

初次讀到這一些文字，深深撞擊了我的心靈，久久不能自已。誠然，每個人都有缺點，父母當然也不例外。在成長過程中，父母可能帶給我們很多負面的影響，造成我們日後的麻煩，甚至成為人生的重大課題。可惜的是，我們往往極端低估了與父母和解的重要性與可能性，以致虛耗了自己的生命資源，甚至承受了很大的痛苦。這樣的案例，在周遭處處可見。

父性能量帶領我們走向世界，是一種力量感。而母性能量則關乎愛與連結的功課。與父親及母親和解，才能連結父性與母性能量，讓自己的完整潛能發揮出來。事實上，與父母和解，也是跟自己和解，我們才能跟世界和解。如此一來，我們才能回歸愛的序位，自由自在地在自己的位置上發揮。

著名的本土敘事治療心理師周志建，有一段很有智慧的話語：「所有的孩子，永遠在等父母二句話，一句是『我愛你』，一句是『對不起！請原諒我』！」如果我們一直等不到父母的「對不起」，系統排列可以讓我們在父母尚未準備好或是已經亡故，藉著自我排列來主動與父母和解。另外，如果我們身為父母，曾經對孩子說過或做過傷害孩子的事，記得趕快主動向孩子說聲對不起，請原諒我，這樣可以在深層動力上釋放彼此，改善親子關係的品質，也是送給孩子最好的祝福。

第二章談到兩性關係，周鼎文介紹了外遇、墮胎等問題的排列過程及處理精髓，很值得細讀。最後，歸納出兩性相處的平衡法則，也就是「正向回報，加一點；負向回報，減一點」。當對方對我們3分的好，我們就回饋對方5分的好。接著對方回饋我們7分的好，我們又再回饋對方9分的好，形成不斷增加的正面循環。而當對方對我們5分的不好，我們也要回饋回去，但是回報要減少一點，只回報3分。此時，對方有我們對他的3分不好，同時也有我們對他的2分好(這就是愛)。如果不回報，而是壓抑下來，哪一天爆發出來，反而容易出現失控的狀態。

書的末章，作者寫得真好：「生命，不是在解決問題，而是在圓滿每一個緣分」。「關係，最深層的奧秘－－圓緣大愛，也就是說，關係是來圓滿生命的緣分，是讓我們更加成熟，擁有智慧的大愛。」

筆者也是在讀了這本書後﹐才領悟到圓滿一份關係的重要。關係的基礎是愛，但在人際關係中，光有愛是不夠的，還要用對的方式去愛，才能創造真正的幸福。以系統排列的觀點，「站在正確的位置上，並且尊重系統裡的每一個人」，就是所謂對的方式。另外，與自己的親人朋友(特別是父母)和解，也是至為關鍵的要素。這也是本書書名訂為「愛與和解」的深意所在。

系統排列是一種很靈性、很有效的一種心理治療方式，但要慎選合格的系統排列帶領師。或許有些人會覺得，系統排列是一種怪力亂神的方式，因緣不同，本不足怪。然而，系統排列的過程很具象，很清楚明白的呈現出五大關係法則的內涵，非常好用，這是筆者的親身體會。

撰文：兼任助理戴國熙 (2016/12/17)
※如果對本書有興趣，歡迎至諮商輔導暨校友聯絡中心閱讀或借閱(開放時間及借閱辦法)。

留心呼吸的關鍵，並不在呼吸本身。你選擇留心的任何目標，關鍵也不在那個目標本身…。

原來，觀照的本身才是重點…。覺知，才是關鍵所在。

這本《正念減壓初學者手冊》很值得推薦，單單因為作者是喬‧卡巴金教授就很足夠了。喜愛《當下，繁花盛開》的讀者，一定會心有戚戚焉。

喬‧卡巴金是麻省理工學院分子生物學博士(老師是諾貝爾獎得主)，正念減壓療法(MBSR）的創辦人，並將此療法推展進入社會機構，例如醫院、學校、企業、監獄以及職業運動組織，已經有了30年的歷史，居功厥偉。而本書的二位翻譯者，則和法鼓山頗有淵源：溫宗堃是法鼓文理學院的助理教授，陳德中在法鼓山有長期的禪修經驗。他們的學養扎實，實務帶領經驗豐富，加上譯筆清新流暢，也為本書加分不少。

誠如書名所揭示的，這是一本FOR初學者(Beginners)的著作。但是，其實整本書的重點，主要是談正念的心法，內容有一定的深度。所以對於擁有正念修習經驗的讀者，相信也能從中獲得不少的體悟。

本書，並不是詳細說明正念減壓技巧的操作手冊。雖然這本書所附的CD，有引導式正念禪修練習，包括進食禪修(吃葡萄乾練習)、正念呼吸、整個身體的正念、純粹覺知的正念等五項，但它們只是整個正念課程中最精華的部分。實務上，結合了禪修、內觀和瑜珈的MBSR，正規課程是八周，每次2.5小時，再加上1日的完整實作和體驗。

在本書中，作者將正念(mindfulness)清楚定義為「有意識，且不帶批判地觀照當下」。所謂的正念，並不是心理學所謂的「正面思考」，而是專注地帶著覺知，如實地觀照當下。例如在正念練習中，覺察到身體有緊繃的感覺，因此產生了負面情緒。我們不是要去消滅負面情緒(相要消滅的本身，其實就是一種壓力)，而只是客觀如實地看到，讓它如其所是的存在。當負面情緒被觀照到了，我們就比較容易與之共處，進而慢慢轉化它。

這種對於所緣境「不帶批判」的態度，是正念很重要的心要。筆者認為魯米的詩《客房》，最能表達這樣的精神：「生而為人猶如客房 ，每天清晨都有新旅客蒞臨。 有愉悅的，有憂傷的，有刻薄的旅客。某些覺察的片刻，就如意外旅客的到訪。誰來，都一樣歡迎他。」不帶批判的背後，隱藏的議題，是如何去掉「我執」，喬卡巴金稱之為「造我」(selfing)。書中有很多的篇幅，談的就是如何去掉「我」和「我的」的執著。有禪宗禪修經驗的同學，對此部分應當不陌生。

書中也多次提及，卡巴金博士很喜歡說的三句話：「nowhere to go, nothing to do, nothing to attain.」(無處去、無事做、無所求)。這是我們東方哲學與禪宗無所求的態度，也是正念減壓的重要精神。無所求，結果卻也水到渠成。

有關當下的闡述，一直是坊間身心靈成長書籍探索的精髓議題，也是本書的一大亮點。筆者最喜歡的一句話，就是「沒有兩個時刻及兩次呼吸是相同的」。作者提醒我們，若你能夠記得，每一個當下時刻都是全新的。或許，你的已知就不會阻礙你對未知保持開放。而你所未知的，會更為寬廣遼闊。

我們在學校學習各種學科，幫助我們培養精密思考以及更清晰周詳地評論和陳述的能力。但是另一項同等重要，卻從未在學校被重視與訓練的才能，就是覺知能力。這種對思考的覺察能力，可以讓想法，不再是在我們未覺察的狀況下，支配我們的生活。所以作者表示，「覺知能力，在某些層面更為重要，因為無論多麼深奧的思想，都能涵容在覺知之中。」

正念練習，就是在思考能力之外，培養我們的覺知能力，這也正是本書的關鍵價值所在。

撰文：兼任助理 戴國熙(2016/11/14)
※如果對本書有興趣，歡迎至諮商輔導暨校友聯絡中心閱讀或借閱(開放時間及借閱辦法)。

我們不能選擇性麻痺！因為你麻痺了難過、傷心、脆弱等負面感覺，
你同時也麻痺了喜悅、快樂等正面感覺。

推薦這本書之前，先介紹作者布芮尼‧布朗博士的一場精彩演講－脆弱的力量(點擊連結)。這場演講，一直是TED網站全球點閱率排名前五大的熱門演講。但是，作者在本書中表示：「在我的職業生涯中，讓我最焦慮的經驗，莫過於那一場在長灘舉行的TED演講。」、「演講完隔天早上，我醒來後，感覺到這輩子最嚴重的脆弱感襲來。」筆者以為，除了演講內容豐富、表達精采外，正是因為作者真情流露，勇敢展現自己面對脆弱的勇氣，所以才會得到那麼大的正面迴響。

美麗，帶點靦腆卻又很真誠的布芮尼‧布朗博士，是世界知名情感與同理心專家。她在TED的演講中提到，和別人連結，獲得愛與歸屬感，是每一個人生命被賦予意義的重要需要。但是，我們因為羞恥(shame)和恐懼(fear)，覺得自己不夠好，不敢展現脆弱，以致阻礙了和他人的連結，也因此犧牲了自信參與世界的機會，同時放棄自己得天獨厚的才能。

逃避脆弱感的人，經常會採取麻痺自己或追求完美的方式。但是，我們不能選擇性麻痺！因為你麻痺了難過、傷心、脆弱等負面感覺，你同時也麻痺了喜悅、快樂等正面感覺。這也是美國愈來愈負債、 肥胖、 成癮、 依賴藥物的主要原因。作者指出，讓自己被看見，特別是內在最深層、最脆弱的那一面；全心全意去愛，即使不保證有回報；相信每一個當下的自己，都是「已經夠好了」。這樣，我們便能夠停止抱怨並且開始傾聽，才有機會變成一個「對自己和對別人都更溫柔仁慈的人」。

在本書中，作者首先完整地介紹了整個社會永遠不夠、永不知足文化的歷史背景，破解有關脆弱等於軟弱、毫無保留等的諸多迷思，進而闡述了完美主義的殺傷力和面對自卑的對策。接著，作者談到了社會上防衛脆弱的幾種常見武器，並且一一提出對應的有效策略。在書的後段，作者把脆弱的力量，巧妙地應用到企業組織、教育單位，甚至家庭的親子教養上，非常具有創意和實用價值。

《脆弱的力量》這本書，是筆者這幾年讀過少見身心靈成長領域的好書。雖然是一本翻譯書，但譯者洪慧芳功力不弱，文筆流暢通順，讀來毫無阻滯黏礙。而且作者本身專業素養深厚，全書結構清晰，內容豐富，說理詳密，研讀過後有層層契入，心開意解的喜悅。最可貴的是，作者以身作則，敢於揭露自己的脆弱以及面對脆弱的勇氣，更增添了這本書的可看性和說服力。

誠摯地推薦這一本好書，相信展讀過後，您也會有意想不到的體悟和改變。

撰文：兼任助理 戴國熙 (2016/10/17)
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這是一本「敘事治療」的入門書，作者是有「敘事王子」之稱的本土心理工作者周志建，內容豐富感人，文筆流暢，是有志於探索原生家庭及身心靈成長的一本佳作，無怪乎出版三年，可以有 21 刷的好成績。

敘事治療，說得淺白一點，就是故事治療。透過說故事，幫助我們「確認」了過去某個經驗跟自己的關 係，也幫助我們辨識它是如何影響我們的，進而看見自己內在隱藏的期待、感受和渴望。當我們開始說故事，便有機會重新理解過往經驗，不讓它繼續待在我們心裡的地窖裡，躲躲藏藏，甚至變成厲鬼一般，每天跟我們糾纏不清。說了故事，可以讓我們把自己「認回來」，於是自己就更完整。說完故事，生命就會產生新的方向和動力，於是，生命故事就有機會「重寫」。

說故事，其實一點都不難。但故事要說得精采，進而能夠聽懂別人說的故事，則需要技巧和練習。

在這本書中，周志建先說了自己的生命故事，進而說明為什麼要說故事，闡述了語言的力量。接著，談論故事的生命療癒，這是本書最精粹的部分，連帶提及了作者自己創設的故事私塾(說故事的成長團體)，一種集體療癒共修道場所帶來的靈性生命經驗。第五章談到敘事治療中神奇的隱喻魔法，最後以自由書寫的心靈療癒作為為 ending。

前面已經提及，這是一本由本土作者所寫的敘事治療暢銷入門書。很特別的閱讀經驗是，如果你讀了敘事治療專家麥克‧懷特、大衛‧艾普斯頓等人的翻譯書覺得卡卡的，這本書絕對有助於你打通任督二脈。這情況，有點像你讀不懂家族系統排列創立者伯特‧海寧格的翻譯「天書」，不如先讀本土作者周鼎文的《愛與和解》。就像你閱讀完形心理學創始人波爾斯的翻譯書覺得水土不服，可以先去讀曹中瑋的《當下,與你真誠相遇》，感覺會迥然不同。

撰文：兼任助理 戴國熙(2016/09/25)
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為何多數人都無法理解自己的夢?

原因很簡單，因為即便是清醒時，也很少有人能真正了解自己。

一代大師阿德勒(1870-1937)創始了個體心理學，是影響後世甚鉅的心理學家、心理治療大師及兒童教育家。經濟新潮社出版這本書《阿德勒心理學筆記》，是 1927 年阿德勒著作的中譯本，原著雖然距今已近 90 年，但讀起來依然讓人有很多心靈上的觸動。無怪乎自去年五月初版之後，二月內連七刷，且至今依然在書市長銷。

阿德勒學說最為人知的，就是『自卑與超越』的論述。他指出，自卑感是人類努力與成就的基礎，卻也是一切心理問題的根源。因此，阿德勒深入分析自卑感，揭開其副產品─「自卑情結」與「優越情結」對人們的戕害。他接著提出藥方，揭櫫過好生活該有的「常識」、「社會興趣」與「社會適應能力」，期盼能幫助人們與自卑感共存共榮，設定有用與健全的人生目標，進而活出生命的意義。

阿德勒在本書中，還提到人生原型、社會興趣、人生風格、早期記憶、夢與夢的解析等個體心理學的重點議題，並且從人格、童年、家庭、教育、人際關係、愛情與婚姻等各個面向，舉出形形色色的臨床故事，彷彿老師在為學生講課一般，論道說理。讀起來，有點像讀白話版《論語》般的字字珠璣。個中滋味，則有待大家親自咀嚼品嚐文句背後豐沛的底蘊與真義。

筆者特別喜歡阿德勒對於夢境的分析。阿德勒在書中指出：『夢境所選擇的畫面、記憶和幻想，在在都指向作夢者心之所向。夢境能告訴你作夢的人有哪些傾向，最終，我們就能看到他想要達成的目標。』

所以，阿德勒提到，當他明白夢境的意義之後，從此就不再作夢了。

總之，透過本書，你可以從頭或重新認識阿德勒。而且隨著他的所思所談，其實就是一種與大師的對話，也與自己對話。或許，你將有機會藉此而更認識真正的自己，學習擁抱每個人都有的自卑感，將所有的不美好化為養分，然後慢慢萌生出勇氣，面對一切人生的挑戰與逆境。

撰文：兼任助理 戴國熙(2016/03/18)
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是的，我是緊張的。

是的，同時我也會盡力準備。

是的，我是緊張的，同時我也會盡力準備，這兩個都是我。

是的，這兩個都是我。而我，比這兩個還要多更多。

上述的四段式內在自我對話，是讓「不接受自己的部分」與「喜歡自己的部分」兩者「並存」的練習，可以讓我們的心不致分裂，進而走向完整。初次閱讀到這一段文字，就知道它正是我此刻心靈成長拼圖缺少的那一塊，偶然得之，喜悅難以形容。

為何這本書，取名叫做《做自己，還是做罐頭？》作者提到，我們常會根據社會期望去做應該做的，好比順從父母的心願，去考公務員，即便自己非常不喜歡當公務員，這種行為叫做「做罐頭」。究竟我們要怎樣在做自己和做罐頭之間，求取平衡?作者在書中，有清楚的論述。

在這本 200 多頁的書中，作者還提到很多搞定自己的基本功，以及如何活得更有自信，如何迎向真實世界的挑戰，如何透過和潛意識做好朋友，進而活出精采的人生。整本書文字流暢，淺顯易懂，方法或技巧具體而明確，是很容易閱讀且又實用的一本身心靈成長書籍。

作者黃士鈞，給自己取名叫「哈克」（卡通《湯姆歷險記》裡，住在樹屋上，喜歡在原野奔跑的可愛男孩）。真實世界中，黃士鈞也是一個蠻特別的人。大學讀清華電機系，畢業後申請到美國心理諮商名校馬里蘭大學，取得生涯諮商碩士學位。回國後，取得彰化師範大學諮商輔導博士學位。

自 2008 年後，黃士鈞陸續創作出「生涯規劃系列卡片」及「夢境智慧探尋卡」，市場迴響很好，接著有了數百場的工作坊邀約，巡迴海內外各地，訓練學校輔導老師、諮商師、社工人員等，為自己的事業開創出一片新藍海。更難能可貴的是，他還發起了「心動 120」的行動，規劃 10 年舉辦 120 場工作坊，號召本土治療師輪流帶領，讓想學習諮商治療的年輕朋友，可以不用擔心錢不夠，而無法參加工作坊。

誠摯地推薦這本書，相信展讀過後，您也會有「在冷風吹襲時，知道有人為自己堆上營火」(作者在自序中的話語)的溫暖心情。

撰文：兼任戴國熙(2016/05/08)
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我從來無法抵抗「旅行」的魅力。

也許是對流浪的渴望；也許是對冒險的嚮往。

旅行之於我，是一種存在的證明。

所以我，喜歡讀旅遊書；漸漸的，我更喜歡有人味的旅遊書。

美景，最動人的時刻是與心交會的霎那。

天空的藍，於是有了故事；建築的美，超越文化激盪出浪漫。

這個月想推薦給大家的是《排練一場旅行-世界是你犯錯的最佳舞台》。跟著作者蔡柏璋記錄旅行點滴和生活隨筆，看見不同的風景和心情，有單純可愛、有會心一笑、有冒險驚奇…，彷彿，我們的心頭也跟著起飛到世界的某角落。如同文中所提：「我相信旅行中的所體驗到的美麗、痛苦、燦爛、哀傷 …，都烙印在我們體內。…每一次『想起』的瞬間：一個味道、一個轉身、一個背影、一個聲響，那排山倒海而來的每，一，個，畫，面，都在提醒我們，活著真好。」是的，每一個「每」，都是一種「美」。

出走，這般的迷人；旅行，值待每一個撞見。

走吧！到法雲地把這本書借回家，撞見自己、撞見可能、撞見幸福。

曉楓 20160412

一位參與講座同學的分享

2016年5月4日下午，法雲地在綜合大樓103教室，舉辦了一場性別平等暨法鼓講座，題目為「心時代，新覺醒-談兩性溝通力」。本講座邀請陳淑琦老師，其為國立台灣師範大學師資培育與就業輔導處兼任助理教授，也是該校學輔中心兼任諮商心理師，學養與實務經驗豐富。

老師幽默風趣的開場，立刻吸引所有人的目光，哄堂笑聲直到尾聲，原來兩性溝通，可以很生活、很知性、很歡笑。在動態和趣味的談笑中，我們隨著老師的帶領進入人際溝通的脈絡，一如Ross（1974）的研究，人際溝通過程中，語言訊息僅有35％的影響，而非語言訊息（包括肢體動作、面部表情、音量大小、說話速度等）則占了65％的比重。因此，如何更細膩覺察自己和他人的語言與非語言訊息，是成功溝通的關鍵。

一個有趣的例子：原本想到GAP買一條褲子，男生就直接走到店裡，買了褲子，花了6分鐘，900多元；女生則會在街上逛來逛去，結果花了3個多鐘頭及19000多元，買了化妝品、漂亮衣服…，但不一定買到褲子。我們探索兩性在語言細微程度、情感字眼使用、語句型態等的先天差異，並釐清性別刻板印象，進而了解兩性衝突的原因。

兩性溝通的技巧，包括積極傾聽並同理對方的感受和需求、清楚表達「我訊息」、選擇合適的溝通時機、表達同理心並創造雙贏。其中「我訊息」的技巧練習讓人印象深刻，當我們以「我覺得…，當你…」的方式來表達真實感受和想法，能避免許多負向批評和不必要的誤會，並創造良好雙向溝通的開端。誠如講座開始所提，在多元性別的社會中，我們不只是了解兩性的差異，促進良好溝通，更應該尊重多元性別和多元社會。大家寫下心得後，講座接近尾聲，一張張簡潔且積極回饋的話語，映照著同學們笑開了的臉龐，感謝大家參與法雲地所舉辦的心靈成長講座。

初夏校園，悶熱的午後，在歡笑中擁有了一場知性和感性的心靈盛宴。回頭，漫步大願橋，溽暑中汨出一股清涼感，身心能量飽滿。完好因緣，充滿感恩。

法鼓文理學院法雲地報導